馆陶县的历史可追溯到春秋时期，已有2200多年的历史。因其城西北七里有陶丘，战国时赵国置馆驿（驿站）于陶山侧，故名馆陶。还有一种神话传说释义：从前张果老骑着毛驴经过此地，当时他吃着桃子，随手把桃核丢到了他经过的一座山上，后来慢慢地形成了一片桃林。每当桃花盛开的时候就会有很多人来参观游览，可以说是当时的一大景观，于是就命名那个地方为“观桃”，随着后来人知识的增加，人们就把它改成了“馆陶”。又一说是，馆陶处在黄河中下游，为黄河冲积平原，大量优质的粘土是制陶的天然原材料而特产——黑陶，馆陶因此而得名。在境内出土的许多坟墓中，发现了大量的西汉、唐代、宋代、元代及明、清时期的黑陶、灰陶和红陶；在卫河岸边的毛圈、刘圈一带，挖掘发现了皇城砖窑72座。又有三国-魏文帝、晋-庄王、明-鲁庄王三个帝王的儿子被封为“馆陶王”。 又有汉文帝、汉宣帝、东汉光武帝和唐高祖李渊四个帝王的女儿被封为“馆陶公主”。馆陶之名得以沿用至今。

  春光明媚，沃野平畴，村庄点缀，鸡鸣犬吠。一千年前的战争硝烟已化作了眼前的淡淡晨雾。这是两国之间的战争--宋军和辽军，也是两个女人之间的战争--穆桂英和萧绰。两国和两个女人战争的痕迹至今在馆陶这个“桑叶”上以固态的方式存在着：微观和客观的在史书，直观和主观的在村庄民间。馆陶县有73个村曾是宋辽两军对垒冲杀的战场，占全县村庄总数三分之一，其中，24个带“寨”字的村，22个带“堡”字的村，7个带“屯”字的村，3个带“营”字的村，方圆百十多公里都与宋辽之战有关。仅这些数字，就可以想见那场面是多么壮观：堡垒森严、寨营林立、战旗猎猎、战马嘶鸣、战鼓声声、刀光剑影，可以想见尸体横野血流成河的惨景。一切的血腥残杀都浓缩在村庄延续下来的名字上。宋辽形成长期并立的形势。积贫积弱的大宋王朝，实在难为了巾帼英雄穆桂英，尽管身怀六甲，她却不得不披挂上阵。可她腹中胎儿却不管战事紧急，于是附近的芦苇坑就成了产房。而身负三军重任的穆桂英却不能不考虑杀敌之事，生下孩子她便马不停蹄挥戈战场。于是她生孩子的地方后来就叫孩儿寨。这个孩儿寨就在和尚寨村西南2公里。柔情的穆桂英又不放心孩子的安全，多次转移藏匿，于是放孩子的地方后来叫放儿寨（后名为房儿寨），房儿寨就在和尚寨村正北2公里。藏孩子的地方叫藏儿寨（后名为常儿寨），传说孩儿寨村水坑的芦苇都是红根，至今长处的芦苇仍是红根，因为是穆桂英产血染红的。

再说杨五郎，话说杨家将兵败幽州，全碍潘仁美暗地出坏。七郎八虎死的死，亡的亡，下场好惨！杨五郎走散在河沟里，气的见鸟射鸟，见兽杀兽，就连树木藤萝、野花小草也要乱砍几刀，才觉解恨。天黑住进一家店里（据说是在现在和尚寨村西头大庙不远的地方），心里烦闷，就向店家要最好的酒喝。店家敬重忠良，把一坛舍不得喝的陈酒献给他，杨五郎喝了个叮咛大醉。第二天醒来，怀着对软弱腐朽宋王朝的不满和对连年战争的厌倦，忽然生了出家的念头，决定从此弃武归佛，在不开杀戒。那是某天的早晨，五郎一身素衣，整装行囊，一出店门，见众军士和百姓都在店门外等候，围了一圈。因为有人已经知道五郎要去出家，众人上前围住五郎说：“将军，你要去那里啊？不会真的去五台山当和尚吧！”五郎双手抱拳对大家说：“各位兄弟、父老乡亲，我主意已定，要去五台山出家，请勿阻拦。”大家一听，慌了，七嘴八舌地说：“将军，我们都不想让你走啊！”身高体大的五郎站住了脚步，向四周看了看众军士和一些乡亲，叹了口气说：“父老乡亲，我的兄弟姐妹们，其实我也不愿意走，更不愿意离开大家。可是大宋王朝软弱无能，朝政腐败，奸党横行，我等杨家为了朝廷舍生忘死、浴血奋战，可是……”说完，众人皆吃惊的愣住，一军之将竟说出如此之多在当时大逆不道的话。五郎见大家发呆，拨开众人，策马头也不回的直奔和尚寨村大庙西北五台山方向而去!

从此以后，杨家将杨五郎在此寨地削发为僧和驻扎的地方便称为——和尚寨！明永乐二年由山西省洪洞县迁民来此定居，为纪念杨家将忠心保国，就沿用了和尚寨之名至今。

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